“I got lean in my cup” – Critically analysing South African Hip Hop music discourses that may promote the adoption of the Codeine Culture amongst adolescents.
Date
2023-12
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Stellenbosch : Stellenbosch University
Abstract
ENGLISH ABSTRACT: The endorsement of the pharmaceutical drug known as codeine-containing syrup in Hip-Hop music (HHM) began around the 1990’s in Houston, Texas. Several Hip-Hop artists around the globe continue to convey positive messages about codeine in their songs and music videos. Repeated exposure to HHM that endorses, glamorizes, and normalizes the recreational use of codeine-containing syrup, may alter the cognitive processes of youth who consume HHM, and encourage substance use behaviours. Codeine is a weak, but highly addictive drug that can lead to addiction, dependency, and even death. Previous literature focussed on the prevalence of codeine use and dependence, over-the-counter sales of codeine, and prevention and intervention methods for codeine addiction. However, there is a lack of research that focuses on the discourse of South African Hip Hop music and its association with the codeine culture. This study critically analysed the lyrical and visual discourses presented in 21 South African Hip-Hop songs and 7 HHM videos. Data was collected & analysed from the songs and videos, according to micro-level, meso-level, and macro-level of Fairclough’s threedimensional model of critical discourse analysis. The micro-level provides a description of discourse, the meso-level looks at the production and consumption of discourse, while the macro-level explains the social practices established by discourse. Furthermore, systemic functional linguistics was adopted as the analytical approach for the songs, while social semiotic approach was used for the music videos. The findings of this study suggest that there is a strong association between South African Hip Hop music and the cultivation of the codeine culture. The findings confirm that a codeine culture does exist in a South African context. Nowadays South African Hip-Hop artists are writing songs that have more and more codeine-referenced lyrics than before. Consequently, these Hip-Hop discourses foster narratives through their lyrical and visual content. Hip-Hop music seems to actively contribute to the potential cultivation of the codeine culture because it is a source of information that informs young people about the social practices within the codeine culture. It is recommended that more research be conducted about adolescent’s motivation for initiating the recreational use of lean, examining adolescent perceptions of the codeine culture and exploring specialized treatment models for codeine addictions and dependency.
AFRIKAANSE OPSOMMING: Die goedkeuring van die farmaseutiese middel bekend as kodeïen-bevattende stroop in Hip Hop-musiek (HHM) het omstreeks die 1990's in Houston, Texas, begin. Verskeie Hip Hop-kunstenaars regoor die wêreld dra steeds positiewe boodskappe oor kodeïen oor in hul liedjies en musiekvideo's. Herhaalde blootstelling aan HHM wat die ontspanningsgebruik van kodeïen-bevattende stroop onderskryf, verheerlik en normaliseer, kan die kognitiewe prosesse van jeugdiges wat na HHM luister verander, en substansgebruiksgedrag aanmoedig. Kodeïen is n swak, maar hoogs verslawende middel wat tot verslawing, afhanklikheid en selfs die dood kan lei. Vorige literatuur het gefokus op die voorkoms van kodeïengebruik en -afhanklikheid, oor-die-toonbank verkope van kodeïen, en voorkomings- en intervensiemetodes vir kodeïenverslawing. Daar is egter 'n gebrek aan navorsing wat fokus op die diskoers van Suid-Afrikaanse Hip Hop-musiek en die assosiasie daarvan met die kodeïenkultuur. Hierdie studie het die liriese en visuele diskoerse wat in 21 Suid-Afrikaanse Hip Hopliedjies en 7 HHM-video's aangebied word, krities ontleed. Data is ingesamel, ontleed uit die liedjies en video's, volgens mikrovlak, mesovlak en makrovlak van Fairclough se drie dimensionele model van kritiese diskoersanalise. Die mikro-vlak verskaf 'n beskrywing van diskoers, die meso-vlak kyk na die produksie en verbruik van diskoers, terwyl die makro-vlak die sosiale praktyke wat deur diskoers tot stand gebring word, verduidelik. Verder is sistemiese funksionele linguistiek as die analitiese benadering vir die liedjies aanvaar, terwyl sosiale semiotiese benadering vir die musiekvideo's gebruik is. Die bevindinge van hierdie studie dui daarop dat daar 'n sterk verband is tussen SuidAfrikaanse Hip Hop musiek en die kweek van die kodeïenkultuur. Die bevindinge bevestig dat 'n kodeïenkultuur wel in 'n Suid-Afrikaanse konteks bestaan. Deesdae skryf SuidAfrikaanse Hip Hop-kunstenaars liedjies wat meer en meer kodeïen-verwysende lirieke het as voorheen. Gevolglik bevorder hierdie Hip Hop-diskoerse narratiewe deur hul liriese en visuele inhoud. Hip Hop musiek blyk aktief by te dra tot die potensiële kweek van die kodeïenkultuur omdat dit 'n bron van inligting is wat jongmense inlig oor die sosiale praktyke binne die kodeïenkultuur. Dit word aanbeveel dat meer navorsing gedoen word oor adolessente se motivering om die ontspanningsgebruik van lean te begin, adolessente persepsies van die kodeïenkultuur te ondersoek en gespesialiseerde behandelingsmodelle vir kodeïenverslawing en -afhanklikheid te ondersoek.
AFRIKAANSE OPSOMMING: Die goedkeuring van die farmaseutiese middel bekend as kodeïen-bevattende stroop in Hip Hop-musiek (HHM) het omstreeks die 1990's in Houston, Texas, begin. Verskeie Hip Hop-kunstenaars regoor die wêreld dra steeds positiewe boodskappe oor kodeïen oor in hul liedjies en musiekvideo's. Herhaalde blootstelling aan HHM wat die ontspanningsgebruik van kodeïen-bevattende stroop onderskryf, verheerlik en normaliseer, kan die kognitiewe prosesse van jeugdiges wat na HHM luister verander, en substansgebruiksgedrag aanmoedig. Kodeïen is n swak, maar hoogs verslawende middel wat tot verslawing, afhanklikheid en selfs die dood kan lei. Vorige literatuur het gefokus op die voorkoms van kodeïengebruik en -afhanklikheid, oor-die-toonbank verkope van kodeïen, en voorkomings- en intervensiemetodes vir kodeïenverslawing. Daar is egter 'n gebrek aan navorsing wat fokus op die diskoers van Suid-Afrikaanse Hip Hop-musiek en die assosiasie daarvan met die kodeïenkultuur. Hierdie studie het die liriese en visuele diskoerse wat in 21 Suid-Afrikaanse Hip Hopliedjies en 7 HHM-video's aangebied word, krities ontleed. Data is ingesamel, ontleed uit die liedjies en video's, volgens mikrovlak, mesovlak en makrovlak van Fairclough se drie dimensionele model van kritiese diskoersanalise. Die mikro-vlak verskaf 'n beskrywing van diskoers, die meso-vlak kyk na die produksie en verbruik van diskoers, terwyl die makro-vlak die sosiale praktyke wat deur diskoers tot stand gebring word, verduidelik. Verder is sistemiese funksionele linguistiek as die analitiese benadering vir die liedjies aanvaar, terwyl sosiale semiotiese benadering vir die musiekvideo's gebruik is. Die bevindinge van hierdie studie dui daarop dat daar 'n sterk verband is tussen SuidAfrikaanse Hip Hop musiek en die kweek van die kodeïenkultuur. Die bevindinge bevestig dat 'n kodeïenkultuur wel in 'n Suid-Afrikaanse konteks bestaan. Deesdae skryf SuidAfrikaanse Hip Hop-kunstenaars liedjies wat meer en meer kodeïen-verwysende lirieke het as voorheen. Gevolglik bevorder hierdie Hip Hop-diskoerse narratiewe deur hul liriese en visuele inhoud. Hip Hop musiek blyk aktief by te dra tot die potensiële kweek van die kodeïenkultuur omdat dit 'n bron van inligting is wat jongmense inlig oor die sosiale praktyke binne die kodeïenkultuur. Dit word aanbeveel dat meer navorsing gedoen word oor adolessente se motivering om die ontspanningsgebruik van lean te begin, adolessente persepsies van die kodeïenkultuur te ondersoek en gespesialiseerde behandelingsmodelle vir kodeïenverslawing en -afhanklikheid te ondersoek.
Description
Thesis (MA)--Stellenbosch University, 2023.