La presence de l’invisible dans les espaces et les lieux comme revelateur de l’identite dans Felix et la source invisible d’Eric-Emmanuel Schmitt
Date
2020-12
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Stellenbosch : Stellenbosch University
Abstract
ENGLISH ABSTRACT: Éric-Emmanuel Schmitt has written eight philosophical tales that form part of The Invisible Cycle, where each one deals with a different form of spirituality. In each story, a person is confronted with traumatic moments and suddenly comes face to face with his own existence. This is a spiritual experience and, more specifically, in the philosophical tale Felix et la source invisible , animist spirituality. Animism leads us into an invisible world, where this form of spirituality is foreign and almost unknown to the Western world.
To better understand the importance of spirituality in the different characters, Bertrand Westphal's theory of Geocriticism is used which demonstrates and analyzes the interaction of characters with spaces and places in literature. The four pillars of his work are: multifocus, polysensoriality, stratigraphy and referentiality. Similarly, Robert Tally's theories, namely the influence of spaces on the body, "other spaces", GPS as a metaphor for identity formation and transgression in spaces and places, are also explored. In addition, the concept of transgression - discussed in the book through two distinct countries, France and Senegal - allows us to examine how a person's heritage or roots form an identity in specific places and spaces, but also to see the result that occurs when we cut ourselves off from our roots. Each person's identity is created throughout his or her life and the roots are deeply anchored in the knowledge of who they are and where they come from.
By exploring certain rituals or behaviors, often considered strange and sometimes totally invisible to a person who is not familiar with the world of Animism, we become acquainted with spirits, healers and totems that invite us into a poetic spiritual world. The invisible is found not only in the unsaid, in the behaviors and emotions of the characters, but also in the cultural duality of the two countries. It is necessary to pay special attention to these aspects to better understand what truth is, and never to judge someone according to their looks and appearances.
Lastly, the study highlights the fact that in all forms of spirituality there is unconditional love and only when it is attained, can a person blossom and be at peace.
RÉSUMÉ: Éric-Emmanuel Schmitt a écrit huit contes philosophiques qui composent Le cycle de l’invisible, chacun abordant une forme différente de spiritualité. Dans chaque histoire, une personne est confrontée à des moments traumatisants et fait soudainement face à son existence. Il s'agit d'une expérience spirituelle et, plus précisément, dans le conte philosophique Félix et la source invisible, de la spiritualité animiste. L'animisme nous conduit dans un monde invisible, où cette forme de spiritualité est étrangère et presque inconnue du monde occidental. Pour mieux comprendre l’importance de la spiritualité chez les personnages, la théorie de la géocritique de Bertrand Westphal est utilisé pour démontrer et analyser l'interaction des personnages avec les espaces et les lieux, selon les quatre piliers de son travail : la multifocalisation, la polysensorialité, la stratigraphie et la référentialité. De même, les théories de Robert Tally, à savoir l'influence des espaces sur le corps, les "autres espaces", le GPS comme métaphore de la formation de l'identité et de la transgression dans les espaces et les lieux, sont également exploitées. En outre, le concept de la transgression – abordé dans le livre à travers deux pays distincts qui sont la France et le Sénégal –, nous permet d’examiner la manière dont l'héritage ou les racines d'une personne forment une identité dans des lieux et des espaces spécifiques, mais aussi de voir le résultat qui survient lorsque nous nous coupons de nos racines. L'identité de chaque personne se crée tout au long de sa vie et ses racines sont profondément ancrées dans la connaissance de qui elle est et d'où elle vient. En explorant certains rituels ou comportements souvent considérés comme étranges et parfois totalement invisibles pour une personne qui ne connaît pas le monde de l'animisme, nous faisons connaissance avec des esprits, des guérisseurs ou des totems qui nous invitent dans un monde spirituel poétique. L'invisible se retrouve non seulement dans le non-dit, dans les comportements et les émotions des personnages, mais aussi dans la dualité culturelle des deux pays. Il est nécessaire d'accorder une attention particulière à ces aspects pour mieux comprendre ce qu'est la vérité et de ne jamais juger en surface. Finalement nous mettons également en lumière le fait que, dans toute forme de spiritualité, il y a l’amour inconditionnel et ce n’est que lorsqu’il est atteint qu’une personne peut s'épanouir et être en paix.
RÉSUMÉ: Éric-Emmanuel Schmitt a écrit huit contes philosophiques qui composent Le cycle de l’invisible, chacun abordant une forme différente de spiritualité. Dans chaque histoire, une personne est confrontée à des moments traumatisants et fait soudainement face à son existence. Il s'agit d'une expérience spirituelle et, plus précisément, dans le conte philosophique Félix et la source invisible, de la spiritualité animiste. L'animisme nous conduit dans un monde invisible, où cette forme de spiritualité est étrangère et presque inconnue du monde occidental. Pour mieux comprendre l’importance de la spiritualité chez les personnages, la théorie de la géocritique de Bertrand Westphal est utilisé pour démontrer et analyser l'interaction des personnages avec les espaces et les lieux, selon les quatre piliers de son travail : la multifocalisation, la polysensorialité, la stratigraphie et la référentialité. De même, les théories de Robert Tally, à savoir l'influence des espaces sur le corps, les "autres espaces", le GPS comme métaphore de la formation de l'identité et de la transgression dans les espaces et les lieux, sont également exploitées. En outre, le concept de la transgression – abordé dans le livre à travers deux pays distincts qui sont la France et le Sénégal –, nous permet d’examiner la manière dont l'héritage ou les racines d'une personne forment une identité dans des lieux et des espaces spécifiques, mais aussi de voir le résultat qui survient lorsque nous nous coupons de nos racines. L'identité de chaque personne se crée tout au long de sa vie et ses racines sont profondément ancrées dans la connaissance de qui elle est et d'où elle vient. En explorant certains rituels ou comportements souvent considérés comme étranges et parfois totalement invisibles pour une personne qui ne connaît pas le monde de l'animisme, nous faisons connaissance avec des esprits, des guérisseurs ou des totems qui nous invitent dans un monde spirituel poétique. L'invisible se retrouve non seulement dans le non-dit, dans les comportements et les émotions des personnages, mais aussi dans la dualité culturelle des deux pays. Il est nécessaire d'accorder une attention particulière à ces aspects pour mieux comprendre ce qu'est la vérité et de ne jamais juger en surface. Finalement nous mettons également en lumière le fait que, dans toute forme de spiritualité, il y a l’amour inconditionnel et ce n’est que lorsqu’il est atteint qu’une personne peut s'épanouir et être en paix.
Description
Thesis (MA)--Stellenbosch University, 2020.
Keywords
Animism in literature, Spirituality in literature, Schmitt, Éric-Emmanuel -- Félix et la source invisible -- Criticism and interpretation, UCTD